Наша 15-я паломническая поездка. Христорождественский монастырь Тверской Епархии

Наша 15-я паломническая поездка.

Дорогие братья и сестры!
23 марта состоялась наша 15 паломническая поездка .
К нашему паломничеству присоединился отец иеромонах Алексий ( Козачков) из Троицкого монастыря города Алатырь Чувашской республики.
В этот раз мы побывали в Тверской области. (далее…)

Наша 14-я паломническая поездка. Николо-Берлюковская пустынь.

Наша 14 паломническая поездка

23 февраля 2019 года мы ,прихожане храма, во главе с нашим настоятелем иереем Александром Безруковым совершили очередную замечательную паломническую поездку в Николо-Берлюковскую пустынь.

С самого раннего утра нам улыбалось и светило солнышко.Так радостно на душе было у всех!С удовольствием в автобусе послужили акафист Николаю Мирликийскому Чудотворцу. (далее…)

Наша 13я поездка — новогоднее паломничество в лавру

1 января 2019 года прихожане нашего храма во главе с настоятелем, священником Александром Безруковым совершили традиционное новогоднее паломничество в Свято-Троицкую Сергиеву лавру.

В этот раз желающих поехать было настолько много, что был заказан самый большой автобус.

В дороге паломники читали акафист Преподобному Сергию Радонежскому, а на обратном пути — акафист Божией Матери «Скоропослушница».

Приложившись к мощам Преподобного Сергия, испросив благословения на предстоящий год, набрав святой воды из источника, наши прихожане прошли с экскурсией по Церковно-археологическому кабинету (ЦАК) при Московской Православной Духовной Академии. Примечательно, что многие даже не знали о существовании этого музея и его посещение было приятным открытием. ЦАК это собрание уникальных экспонатов. В настоящее время экспозиция ЦАКа расположена в 10 залах бывших Царских чертогов и насчитывает более 20 тыс. предметов. Здесь представлены иконы, церковная утварь, облачения, рукописные и печатные книги, предметы мелкой пластики, графика, живопись и реликвии, связанные с жизнью подвижников благочестия и выдающихся церковных деятелей.

Посетив музей наш автобус направился в одну из древнейших монашеских обителей на Руси —
Покровский Хотьков ставропигиальный женский монастырь. Время его основания неизвестно, поэтому возраст монастыря начинает свой отсчет с первой даты, упоминаемой в летописях, – 1308 год.
Жизнь обители с древних веков связана с именами преподобных Кирилла и Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского. Их святые мощи с 1337 года почивают в Покровском соборе монастыря и лишь на период закрытия были захоронены рядом с храмом. Паломники с верой приезжают помолиться Преподобным, испросить их помощи во всех своих нуждах.

На территории обители находится детский пансион для девочек. Воспитанницы получают среднее полное общее образование. В их обучении принимают участие сестры обители, имеющие педагогическое, музыкальное и художественное образование.

Для детей разного возраста открыта Воскресная школа, занятия в которой проходят по субботам и воскресениям. Также в выходные дни открыта библиотека, располагающая большим книжным фондом.

Покинув монастырь, паломники отправились в село Радонеж, где когда-то жил юный Варфоломей.

Древнее село Радонеж получило свою известность благодаря благочестивым родителям преподобного Сергия, которые в начале XIV века переселились в здешние места из Ростова.
В Радонеже преподобные Кирилл и Мария прожили около семи лет, ни на мгновение не оставляя дел добродетели. Как и в Ростове, они, исполняя заповедь апостола Павла, всегда гостеприимно встречали под своей крышей странников, помогали нуждающимся, покровительствовали расположенному по соседству Покровскому Хотькову монастырю. Предчувствуя скорую кончину, благочестивые родители преподобного, оставили все мирские заботы и удалились в Покровскую обитель, где приняли постриг в схиму и в молитве и покаянии стали приуготовляться ко встрече с Господом.

В отдалении от шумных трасс и в окружении лесов возвышается Спасо-Преображенский храм с величественной колокольней.
Напротив входа в храм установлен необычный крест. Когда-то он стоял на могиле святой блаженной Матроны Московской. У подножия холма, на котором высится церковь, змейкой вьется речка Пажа. Она ведет путников к источнику преподобного Сергия. Внизу, под горой, на источнике устроены две купели и колесо водяной мельницы, набирающее воду из реки в миниатюрную детскую купель. Некоторые наши прихожане окунулись в святом источнике.

В памятный для всего русского православного мира 1988 год, в который отмечалось 1000-летие со дня Крещения Руси, напротив Спасо-Преображенского храма появился памятник преподобному Сергию Радонежскому, созданный скульптором Вячеславом Михайловичем Клыковым. С холма-пьедестала на Русь-матушку взирает старец. Глаза его прикрыты, но духовным зрением он видит то, что другим не открыто. Он слышит каждого, обращающегося к нему, и молится Всевышнему за всю Русскую землю. В средней части фигуры выделяется фигура мальчика в простом крестьянском одеянии. Он держит в руках икону ветхозаветной Троицы. Это отрок — юный Варфоломей, «сосуд избранный Бога, обитель и слуга Святой Троицы».

Короткий зимний день подошел к концу, на улице стало темно и от этого пребывание в этом святом месте оставило в памяти наших паломников неизгладимые впечатления. О чем свидетельствуют просто сказочные фотографии нашего Артура.

Препободне отче наш Сергие, моли Бога о нас!

 

Наша 12-я приходская паломническая поездка

22 декабря, по милости Божией, состоялась наша 12-я приходская традиционная паломническая поездка. В этот раз мы оказались в сказочном по красоте месте, в Серафимо-Знаменском скиту, расположенном близ села Битягово Домодедовского района Московской области.

 

Вот какие проникновенные слова на освящении этой святой обители 6 октября 1912 года сказал митрополит Московский Владимир (Богоявленский): « Я считаю себя счастливейшим из людей, потому что Господь привел мне освятить чудный храм и побывать в уголке, напоминающем земной рай. Храм ваш к Богу зовет, а от скита веет таким благодатным миром и спокойствием, что душа радуется, забывая все горести и невзгоды».

Уже прошло немного более ста лет с этого момента. Обитель возрождена! Ее основательница, схиигумения Фамарь ( Марджанишвили), уроженка Грузии, совсем недавно причислена к лику святых. 22 декабря 2016 года она канонизирована Грузинской Православной Церковью, а 28 декабря 2017 года и Русской Православной Церковью.

Святая преподобноисповедница мати наша Фамарь, моли Бога о нас!

Установлен день с празднованием ее памяти 10/23 июня.

И вот 22 декабря 2018 года наш приход в Серафимо-Знаменском скиту.

Это день прославления основательницы монастыря, а также день основания Серафимо-Дивеевской обители.

Прибыли мы в обитель уже к концу службы и помолились на панихиде, заполнив собой буквально весь храм. Потом инокиня Пелагея провела нам очень подробную экскурсию, рассказав об истории скита , его насельницах, основательнице, духовных наставниках и покровителях, святынях, которых много имеется в монастыре.

Среди духовных окормителей монастыря такие избранники Божии как святая преподобномученица Елизавета Федоровна, священномученики митрополит Московский Владимир (Богоявленский), епископ Тобольский Гермоген (Долганев), епископ Дмитровский Серафим (Звездинский), епископ Серпуховской Арсений (Жадановский), старцы Иессей с Афона, Анатолий и Варсонофий Оптинские и многие другие.

Храм выстроен по проекту А. В. Щусева. Имеется верхний и нижний храмы. Нижний освящен в честь равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. Его интерьер проникнут грузинским колоритом, надписи на иконах на грузинском языке. В особые дни здесь служат священники из Грузии и грузинские хоры. Службы тогда проходят на двух языках: церковнославянском и грузинском.

Верхний храм освящен в честь иконы Божией Матери «Знамение» и святого преподобного Серафима Саровского. Сюда же в июне этого года была перенесена рака с мощами преподобноисповедницы Фамари (Марджанишвили) с Введенского Немецкого кладбища Москвы, где она была похоронена рядом с могилой святого праведного отца Алексия Мечева.

Мы смогли увидеть и приложиться к келейной иконе схиигумении Фамари, иконе Божией Матери «Покрывающая», а также к иконе Божией Матери «Знамение», образам преподобного Серафима Саровского, многочисленным образам матушки Фамари. В нижнем храме есть удивительная икона святой равноапостольной Нины, написанная архимандритом Досифеем и подаренная скиту в 2005 году от храма великомученика Георгия в Москве.

После скита мы проехали в само село Битягово, в храм Воскресения Словущего и святому источнику с крошечной купальней в честь иконы Божией Матери «Казанская» на берегу речки Рожайка. Двое наших паломниц даже искупались в его святых водах.

Матушка Людмила познакомила нас с самим храмом. Иконостасы расписаны в Палехском стиле. На многих из нас произвела впечатление большая икона Иверской Божией Матери во весь рост. Мы, конечно, около нее сделали памятное фото.

Далее мы посетили Никольский храм села Домодедово, где на тот момент шло всенощное бдение, что нас очень обрадовало. Здесь всенощное бдение служится в 14 часов. После службы настоятель храма протоиерей Сергий Лопухов очень вдохновенно рассказал нам о храме. Кроме редкой иконы святителя Николая о чудном спасении утопленного младенца, в храме имеются огромные иконы Иерусалимской Божией Матери и Божией Матери «В родах помощница». Икона «Иерусалимская» особо почитаема в этих местах, так как когда-то остановила надвигающуюся страшную эпидемию.
Один из приделов в храме освящен в честь святителей Московских Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена, что уже духовно связывает наши приходы. Этот храм миновала горькая чаша разорения. Он один из немногих, в котором в годы лихолетья и богоборчества теплилась духовная жизнь. Местные жители, работники фабрики Зингер, отстояли его существование и спасли его от разорения.

В дороге нами были прочтены акафисты преподобному Серафиму Саровскому и Божией Матери пред иконой Ея «Скоропослушница».

Благодарим всех наших паломников за поддержку и совместную молитву. Низкий поклон нашим организаторам и нашему отцу Александру, который всегда с нами.

Слава Богу за все!

Следующая поездка планируется 1 января 2019 года в Сергиев Посад в Троице- Сергиеву Лавру.

Ждем Вас с любовью!

репортаж подготовлен Екатериной Алешиной

фотографии Артура Оганесьянца

Размышления в день проведения «объединительного собора»

Митрополит Волоколамский Иларион

На портале «Иисус» опубликован комментарий председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Илариона, посвященный так называемому объединительному собору, открывшемуся в Киеве.

Книга Псалмов открывается словами: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!.. Не так – нечестивые, не так: но они — как прах, возметаемый ветром с лица земли» (Пс. 1:1–2, 4).

Проходят века, а слова древнего Псалмопевца не теряют актуальности. Из 90 архиереев Украинской Православной Церкви 88 воздержались от участия в «объединительном соборе», направленном на разрушение канонической Церкви и создание вместо нее некоей новой церковной структуры с сильной степенью зависимости от Константинопольского Патриархата. И лишь двое отправились на «совет нечестивых».

В истории Церкви были соборы Вселенские, были Поместные. А были соборы, которые вошли в историю как «разбойничьи». Разумеется, они не имели такого названия в тот момент, когда проводились. И по внешнему виду, и по составу участников они могли не отличаться от обычных соборов. Но Церковь постфактум отвергала их решения, анафематствовала их участников, а самим этим собраниям присваивала наименование «разбойничьих» или иные уничижительные наименования.

Так, в частности, произошло с собором 449 года. На нем присутствовало 127 епископов, но спустя два года он был осужден на Четвертом Вселенском Соборе как разбойничий, причем среди архиереев, подписавших это осуждение, было немало тех, кто участвовал в разбойничьем соборе.

Похожую судьбу имел Ферраро-Флорентийский собор 1439 года, на котором Константинопольский Патриарх подписал унию с Римом, а уже спустя три года Патриархи Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский признали этот собор «грязным», «антиканоническим» и «тираническим». Впоследствии и Константинопольскому Патриарху пришлось отказаться от унии. Но в период его пребывания в унии он успел осуществить одно важное деяние – создать в Киеве митрополию, отдельную от Московской. Эта митрополия просуществовала около 200 лет и в 1686 году была воссоединена с Русской Церковью, к тому времени имевшей общепризнанный статус Патриархата.

Уместно вспомнить и обновленческий «собор» 1923 года, проходивший в Москве под пристальным взором ГПУ и при его прямой поддержке. «Собор» был созван с целью ликвидации канонической Церкви, возглавляемой святым Патриархом Тихоном, и создания вместо нее новой церковной структуры. «Собор» был весьма представительным: согласно отчету сотрудника ГПУ Е.А. Тучкова, курировавшего его проведение, в нем приняло участие около 500 человек, в том числе 67 архиереев. Почетным председателем собора был избран «митрополит Московский» Антонин Грановский, председателем — «митрополит Сибирский» Петр Блинов. Оба — лжеархиереи, находившиеся в расколе. Константинопольский Патриархат в лице своего представителя архимандрита Василия (Димопуло) поддержал этот лжесобор.

Происходящее сегодня в Киеве удивительным образом напоминает то, что 95 лет назад происходило в Москве. И там, и тут — ярко выраженная поддержка Константинополя. И там, и тут — активная поддержка государственной власти. И там, и тут — кураторы от властей (там был Тучков, здесь — Павленко). Только теперь из Константинополя прибыл не архимандрит, а митрополит, а вместо ГПУ действует СБУ, которое попыталось обеспечить явку некоторых архиереев. Одного даже похитили и насильственно доставили в Киев, но он все-таки не пошел на «совет нечестивых».

Участие двух архиереев от канонической Церкви в мероприятии, направленном на ее разрушение, конечно, не может не огорчать. Но не будем забывать, что среди 12 апостолов был один Иуда. Если бы апостолов было 90, можно было бы ожидать, что Иуд окажется 6 или 7, а не двое.

Впечатляют фотографии с «собора». Филарет Денисенко, только недавно заявлявший, что он патриархом был и останется до смерти, сидит без патриаршего куколя, но и без митрополичьего клобука, с обнаженной головой. Остальные — в скуфьях. Как будто не собор проводят, а какую-то тайную сходку. Один из канонических архиереев прибыл в фиолетовом подряснике с накинутой поверх него черной пелеринкой. Экстравагантность нарядов лишь подчеркивает заведомо нелигитимный характер сборища.

Ни одна Поместная Церковь не направила приветствия этому сборищу, как ни одна не поддержала действий Патриарха Варфоломея по его подготовке на протяжении всего подготовительного периода. Утром украинские СМИ опубликовали информацию о прибытии в Киев самого Патриарха Варфоломея, днем эта информация была опровергнута Фанаром.

Каким бы ни был исход «собора», кого бы ни избрали главой создаваемой структуры, уже сейчас очевидно: план Патриарха Варфоломея провалился, склонить каноническую Украинскую Церковь к участию в создании новой структуры не удалось, епископат (за исключением двух предателей) проявил единодушие, стойкость и мужество.

Судьба сегодняшнего «лжесобора» повторит судьбу других подобных сборищ, имевших место в истории. Его участники будут стерты из исторической памяти Церкви, «как прах, возметаемый ветром с лица земли». А Церковь каноническая, несмотря на оказываемое на нее давление, несмотря на похищения архиереев, вызовы в СБУ священников, захваты храмов, угрозы отчуждения церковного имущества у крупнейших монастырей, стояла и будет стоять. «И врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18).

Наша 11-я паломническая поездка в Переславль-Залесский и Годеново

Наша 11-я приходская паломническая поездка.

24 ноября состоялась наша 11-я приходская паломническая поездка.

С начала мы приехали в Свято-Никольский женский монастырь в Переславле -Залесском. Побывали на Божественной Литургии в Благовещенском храме.

24 ноября — день мученика Виктора, в честь него в Никольском соборе освящен придел. Мученик Виктор является духовным покровителем ктитора монастыря- Виктора Ивановича Тырышкина. Так что мы оказались в монастыре в день Престольного праздника.

После Божественной Литургии, инокиня Марионелла рассказала нам об истории этой монашеской обители, о ее святынях.

На день памяти иконы Божией Матери «Скоропослушница» 22 ноября у игуменьи монастыря Евстолии (Афониной) были именины. Радостно было узнать о таком совпадении с именинами нашего настоятеля иерея Александра Безрукова и нашим Престольным праздником.

Среди монастырских святынь были и Корсунский крест и предметы святителя Луки Войно-Ясненского с иконой и частичкой мощей, мощи святого благоверного князя Андрея Смоленского и преподобного Корнилия Переславских чудотворцев.

В этот день в монастыре мы застали почетного гостя, архимандрита Гурия ( Кузьмина)настоятеля храма Всех Святых в земле Санкт-Петербуржской просиявших из Кингисеппа. http://aquaviva.ru/journal/nestolichnyy_svyashchennik

Отец Гурий каждого из нас благословил и все получили из его рук заламинированные иконки.

Далее мы последовали на подворье Никольского монастыря в село Годеново в храм святителя Иоанна Златоуста, где находится чудотворный Животворящий Крест Господень , явленный в 1423 году на Сахотских болотах, сейчас это поселок Антушково.

В Годеново Животворящий Крест был перенесен в 30-е годы XIX столетия.

Здесь отец Александр отслужил молебен с акафистом Животворящему Кресту Господню, помазал нас маслом от лампадки с Креста и мы поехали домой.

Получилось, что это самая дальняя поездка из предыдущих. Остальные объекты паломничеств были в пределах Московской области. А теперь мы очутились в Ярославской области.

Сердечно благодарим всех организаторов и участников поездки.

Уже запланировано следующее 12-е паломничество в Серафимо-Знаменский скит Домодедовского района Московской области 22 декабря.

Запись открыта в иконной лавке при храме. Ждем вас с любовью присоединиться к нашим путешествиям по различным Святым местам, которые всегда происходят с совместной молитвой.

 

автор статьи Екатерина Алешина

фотографии Артемия Оганесьянца

Наша восьмая паломническая поездка от храма святителя Филарета Московского.

Наша восьмая паломническая поездка от храма святителя Филарета Московского.

Дорогие братья и сестры!

30 августа 2018 года во главе с нашим настоятелем отцом Александром Безруковым, состоялась наша 8-я очередная приходская паломническая поездка .

(далее…)

Послание Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла в связи с 1030-летием Крещения Руси

Послание Святейшего Патриарха Кирилла и Священного Синода Русской Православной Церкви архипастырям, клиру, монашествующим и мирянам в связи с 1030-летием Крещения Руси

Благословен Господь Иисус Христос,
Иже возлюби новыя люди, Русскую землю
и просвети ю крещением святым.
(Повесть временных лет)

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Ныне вся Полнота Церкви нашей чествует святого равноапостольного великого князя Владимира и с благодарностью вспоминает, как 1030 лет назад трудами сего богоизбранного и сильного духом мужа свершилось поворотное событие в истории славянских народов. Всеблагим действием Духа Святого князь обратился от языческих заблуждений, уверовал в Единородного Сына Божия Иисуса Христа и, приняв вместе со своими соратниками святое Крещение, принес на Русь спасительный свет Евангелия.

Почему мы называем событие Крещения Руси поворотным для истории наших народов? Потому что оно навсегда изменило облик всей славянской цивилизации и предопределило дальнейший путь ее развития. Это был действительно решительный поворот от тьмы к свету, от хождения во мраке ложных идей и представлений к обретению богооткровенной истины и спасению.

Человеколюбивый и Щедрый Господь даровал нам ни с чем не сравнимую милость и великое счастье: возможность принадлежать к Православной Церкви, составлять Единое Тело Христово и приобщаться к неисчерпаемому Источнику воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4:14). Итак, мы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, будучи утверждены на основании апостолов и пророков и имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем (Еф. 2:19-20).

Мы совсем немного знаем о жизни Руси до Крещения. Дошедшие до нас исторические свидетельства сохранили довольно противоречивый образ наших предков как людей, с одной стороны, жестоких и коварных, с другой — отважных и щедрых. Соблюдая законы кровной мести, славяне вместе с тем отличались особым гостеприимством и широтой души. Во времена же походов мирный славянин превращался в грозного и беспощадного воина: его ярость не знала пределов, и ради богатой добычи он был готов на все.

Славянский мир стоял как бы на перепутье между добром и злом, являя то благородные качества души, то страшную бездну тьмы. Требовался решительный и твердый шаг, чтобы сделать, наконец, этот судьбоносный выбор. И сей выбор делает святой равноапостольный князь Владимир. Православная вера, утвержденная в жизни предков трудами великого князя, преобразила народ наш, воспитала в нем дух самоотвержения и кротости, жертвенности и терпения.

На протяжении веков, последовавших за крещением в благословенных водах Днепра, Русь старалась созидать свое бытие на основании высоких христианских идеалов и верности Евангелию, стремилась устроять свою жизнь тем, что мыслитель Иван Ильин называл «целованием Креста», то есть горячей любовью ко Господу и благоговением пред совершенной Им Искупительной Жертвой. Невзирая на сложные перипетии истории, несмотря на все ошибки, уклонения и даже падения, главным для нашего народа неизменно оставалось служение Божественной правде и стояние в истине.

Приобщение к православной духовности стало мощным импульсом и для развития самобытной восточнославянской культуры. Религиозный выбор князя Владимира был, кроме того, и выбором образа мышления, христианского уклада общественной жизни и стиля культуры. Это был выбор цивилизационного пути. Теперь мы уже не можем представить себе нашу литературу, изобразительное искусство, архитектуру или музыку без евангельских мотивов и сюжетов. Пронизанные христианскими нравственными идеалами и ценностями, эти произведения вводят нас в богатый духовный мир православной веры и призывают задуматься о вечных вопросах бытия и смысле человеческой жизни.

Но не принадлежность к православной культуре лишь по рождению делает нас христианами. Быть православным христианином — это не дань традиции из «любви к отеческим гробам» и национальной истории. Быть православным христианином — это в первую очередь сознательный выбор жизненного пути, это непрестанное искание Христа и Его правды. Подобно тому как равноапостольный князь Владимир, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового (Кол. 3:9-10), навсегда отдал свое сердце Господу Иисусу, так и мы, помня, какого мы духа (Лк. 9:55), призваны быть не слышателями только, но исполнителями слова (Иак. 1:22), вполне осознавая, что жизнь наша сокрыта со Христом в Боге (Кол. 3:3).

Искание истины Христовой и стояние за нее — вот главный завет святого князя Владимира народам Святой Руси — наследникам Днепровской купели. Вся наша общая история и культура, вся многовековая духовная и церковная традиция наших народов — связаны с познанием этой истины. Оно составляет сердцевину нашего бытия и самосознания, оно и объединяет всех нас, дает силы идти по пути исторического развития, преодолевая любые невзгоды, бедствия и рознь.

И сейчас в братской нам Украине, в стране, где находится священная Днепровская купель крещения народов Руси, стихии мира сего восстают на Церковь святого князя Владимира, пытаясь разрушить единство этой святой Церкви. Духовенство и верующие подвергаются несправедливым обвинениям и поношениям. Но мы верим, что никакое давление извне не сможет разрушить священные узы Христовой любви, объединяющей нас в единое Тело Церкви. Мы верим, что наша общая молитва поможет преодолеть все испытания, сохранить чистоту Православной веры и верность канонической правде.

Единеми усты и единым сердцем прославляя Создателя за Его неизреченную милость к нам, будем же достойными сей обильно изливаемой любви Божией и того великого духовного приношения, которое сделал равноапостольный князь Владимир своему народу.
Молитвами сего дивного угодника Господня да благословит Небесный Владыка страны исторической Руси миром, да укрепит пастырей и верующих Украины, мужественно сохраняющих верность канонической Церкви — и дарует Свою неоскудевающую помощь на пути спасения, дабы мы, не сообразуясь с веком сим, но преобразуясь обновлением ума нашего (Рим. 12: 2), совершали свое служение Богу и людям, свидетельствуя о немеркнущей красоте и созидающей силе веры Христовой.