12 апреля в рамках краеведческой программы Воскресной школы при храме святителя Филарета по благословению настоятеля священника Александра Безрукова состоялась экскурсия для детей и подростков в Музей русской иконы.
Музей русской иконы - анклав тишины и благолепия в центре Москвы. Создатель музея, ныне покойный, меценат Михаил Юрьевич Абрамов обладал поистине тонким вкусом, разместив старинные иконы в столь прекрасном безмятежном месте.
Основой для музея послужили выкупленные Михаилом Абрамовым два доходных дома, находившиеся в аварийном состоянии. Меценат спас памятники архитектуры
XIX века от разрушения и вдохнул в них новую жизнь, разместив в их стенах свою богатую коллекцию икон.
Музей русской иконы расположен на четырех этажах, каждый их которых представляет свою тематику.
На первом этаже разместился зал христианской культуры Эфиопии. Древняя Александрийская церковь, известная нам по Деяниям Святых Апостолов, продолжает жить по сей день в Эфиопии. Местная культура сжилась с православием, дополнила его милыми, искренними атрибутами, с помощью которых местные жители славят Христа. Так трогательно, по-детски, эфиопы изображают на иконах Господа и Пресвятую Богородицу, что невольно вспоминается отрывок из Евангелия, где сказано : "Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него" (Мк. 10: 15).
Также на первом этаже представлены иконы XIX-XX веков. Сердцем этого зала является образ, принадлежащий Великой княжне Татиане Николаевне Романовой, бывший с ней в день ее убийства в Ипатьевском доме. Божиим промыслом он сохранился и был возвращен в Россию Михаилом Юрьевичем Абрамовым.
Третий этаж музея совсем небольшой, но экспонаты на нем очень яркие и необычные. Это и Устюжские Царские врата, выполненные в непривычном стиле, и Русская архитектура в иконе. Так, например, на иконах свв. Зосимы и Савватия Соловецких можно рассмотреть не только подробную схему монастыря, но и узнать об одном из промыслов обители - пчеловодстве - по изображениям ульев на иконах. Также и Нило-Столобенская обитель представлена на иконах довольно подробно, как путеводитель для паломников.
На втором этаже представлена Русская иконопись XIV–XVI веков и Византийское и поствизантийское искусство. Тут экскурсанты подробно узнали о технике написания икон разными иконописными школами.
Ростовская школа по праву считается самой профессиональной школой своего времени. До времени присоединения Ростовского княжества к Москве и книжное, и иконописное дело считалось эталонным на Руси. Позднее московские мастера-иконописцы многое переняли от Ростовской иконописи. Гид предложил ребятам сравнить написание Святого Великомученика Георгия Победоносца разными школами, объясняя причины сходств и различий в изображении.
В глубине второго этажа музея расположился кипарисовый иконостас тонкой работы мастеров островов Ионического моря. Спасаясь от враждебных турок, христиане острова Крит переселялись все дальше, на острова Ионического моря, унося с собой культуру и мастерство работы с деревом. Данный иконостас долгое время служил книжной полкой одного зарубежного коллекционера, пока Михаил Юрьевич не выкупил его и не перевез в Россию в качестве экспоната своего музея.
Столь хорошую сохранность иконостасу XVII-XVIII веков обеспечивает дерево кипарис, древесина которого пропитана эфирными маслами, чего так не любят жуки-короеды.
Напротив иконостаса расположена икона Божией Матери "Богоматерь Гликофилуса".
Иконографический тип Богоматери Гликофилусы (греч. Glukophilousa – «сладко любящая, ласкающая») был распространен в позднем византийском искусстве, выражая не только нежную любовь Марии и Младенца Иисуса, но и мысль о Его будущих страданиях. Основным источником этих мотивов в поздних изводах «Гликофилусы» исследователи называют как пророчество о будущей жертве Христа.
Когда на сороковой день после Рождества Младенца Иисуса принесли в храм, будущие страдания Сына были открыты Марии праведным Симеоном: «Се, лежит сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу…» (Лк. 2, 34–35). Предсказание о Страстях, основывающееся на этом евангельском тексте, стало темой многих церковных песнопений.
Рассказ об этой иконе стал завершающим аккордом экскурсии.
И ребята старшей группы, и младшие дети с удовольствием узнали много нового об иконах и о Православии разных эпох и народов.
Музей русской иконы - воистину царский дар Михаила Юрьевича Абрамова многим поколениям. Светлая ему память и благодарность от всех наших экскурсантов.
Ждём вас на новых экскурсиях!
Фотографии с экскурсии можно посмотреть по ссылке: https://vk.com/album-170751612_302369391.
Музей русской иконы - анклав тишины и благолепия в центре Москвы. Создатель музея, ныне покойный, меценат Михаил Юрьевич Абрамов обладал поистине тонким вкусом, разместив старинные иконы в столь прекрасном безмятежном месте.
Основой для музея послужили выкупленные Михаилом Абрамовым два доходных дома, находившиеся в аварийном состоянии. Меценат спас памятники архитектуры
XIX века от разрушения и вдохнул в них новую жизнь, разместив в их стенах свою богатую коллекцию икон.
Музей русской иконы расположен на четырех этажах, каждый их которых представляет свою тематику.
На первом этаже разместился зал христианской культуры Эфиопии. Древняя Александрийская церковь, известная нам по Деяниям Святых Апостолов, продолжает жить по сей день в Эфиопии. Местная культура сжилась с православием, дополнила его милыми, искренними атрибутами, с помощью которых местные жители славят Христа. Так трогательно, по-детски, эфиопы изображают на иконах Господа и Пресвятую Богородицу, что невольно вспоминается отрывок из Евангелия, где сказано : "Кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него" (Мк. 10: 15).
Также на первом этаже представлены иконы XIX-XX веков. Сердцем этого зала является образ, принадлежащий Великой княжне Татиане Николаевне Романовой, бывший с ней в день ее убийства в Ипатьевском доме. Божиим промыслом он сохранился и был возвращен в Россию Михаилом Юрьевичем Абрамовым.
Третий этаж музея совсем небольшой, но экспонаты на нем очень яркие и необычные. Это и Устюжские Царские врата, выполненные в непривычном стиле, и Русская архитектура в иконе. Так, например, на иконах свв. Зосимы и Савватия Соловецких можно рассмотреть не только подробную схему монастыря, но и узнать об одном из промыслов обители - пчеловодстве - по изображениям ульев на иконах. Также и Нило-Столобенская обитель представлена на иконах довольно подробно, как путеводитель для паломников.
На втором этаже представлена Русская иконопись XIV–XVI веков и Византийское и поствизантийское искусство. Тут экскурсанты подробно узнали о технике написания икон разными иконописными школами.
Ростовская школа по праву считается самой профессиональной школой своего времени. До времени присоединения Ростовского княжества к Москве и книжное, и иконописное дело считалось эталонным на Руси. Позднее московские мастера-иконописцы многое переняли от Ростовской иконописи. Гид предложил ребятам сравнить написание Святого Великомученика Георгия Победоносца разными школами, объясняя причины сходств и различий в изображении.
В глубине второго этажа музея расположился кипарисовый иконостас тонкой работы мастеров островов Ионического моря. Спасаясь от враждебных турок, христиане острова Крит переселялись все дальше, на острова Ионического моря, унося с собой культуру и мастерство работы с деревом. Данный иконостас долгое время служил книжной полкой одного зарубежного коллекционера, пока Михаил Юрьевич не выкупил его и не перевез в Россию в качестве экспоната своего музея.
Столь хорошую сохранность иконостасу XVII-XVIII веков обеспечивает дерево кипарис, древесина которого пропитана эфирными маслами, чего так не любят жуки-короеды.
Напротив иконостаса расположена икона Божией Матери "Богоматерь Гликофилуса".
Иконографический тип Богоматери Гликофилусы (греч. Glukophilousa – «сладко любящая, ласкающая») был распространен в позднем византийском искусстве, выражая не только нежную любовь Марии и Младенца Иисуса, но и мысль о Его будущих страданиях. Основным источником этих мотивов в поздних изводах «Гликофилусы» исследователи называют как пророчество о будущей жертве Христа.
Когда на сороковой день после Рождества Младенца Иисуса принесли в храм, будущие страдания Сына были открыты Марии праведным Симеоном: «Се, лежит сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдет душу…» (Лк. 2, 34–35). Предсказание о Страстях, основывающееся на этом евангельском тексте, стало темой многих церковных песнопений.
Рассказ об этой иконе стал завершающим аккордом экскурсии.
И ребята старшей группы, и младшие дети с удовольствием узнали много нового об иконах и о Православии разных эпох и народов.
Музей русской иконы - воистину царский дар Михаила Юрьевича Абрамова многим поколениям. Светлая ему память и благодарность от всех наших экскурсантов.
Ждём вас на новых экскурсиях!
Фотографии с экскурсии можно посмотреть по ссылке: https://vk.com/album-170751612_302369391.