25 сентября состоялась 71-я приходская паломническая поездка, посвященная 8-летию Патриаршего Подворья при храме иконы Божией Матери Скоропослушница в Зеленограде.
Группа паломников во главе с настоятелем Подворья священником Александром Безруковым посетила
Троице-Одигитриевский ставропигиальный женский монастырь Зосимова Пустынь и Успенский собор на Городке (г. Звенигород).
Троице-Одигитриевская Зосимова пустынь расположена в посёлке Зосимова Пустынь поселения Новофёдоровское Троицкого административного округа («Новая Москва») города Москвы.
История монастыря начинается с основания женской монашеской общины в 1826 году по благословению митрополита Московского Филарета (Дроздова) на участке земли в Верейском уезде, пожертвованном помещицей Марией Бахметевой. Основателем общины стал схимонах Зосима (Верховский) со своими духовными дочерьми.
В 1856 году община была преобразована в монастырь. К началу XX столетия сформировался его архитектурный ансамбль.
После Октябрьской революции 1917 года, до закрытия женской обители в 1929 году, сестры пытались сохранить свой монастырский уклад под статусом трудовой, религиозной общины, артели. После закрытия все монашествующие были изгнаны и на территории монастыря размещался дом инвалидов, а затем пионерлагерь Московского метрополитена. Многие постройки были разрушены.
В 1999 году территория Зосимовой пустыни была возвращена Церкви, сначала как подворье Новодевичьего монастыря города Москвы. 7 марта 2000 года решением Священного Синода подворье было преобразовано в Троице-Одигитриевскую Зосимову пустынь.
23 июля 2000 года основатель пустыни схимонах Зосима (Верховский) был прославлен в лике преподобных. 21 февраля 2012 года монастырь был переведён в прямое каноническое подчинение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Для паломников была проведена экскурсия внутри Троицкого собора, построенного на месте погребения её основателя прп. Зосимы Верховского, а также экскурсия по очень красивой территории монастыря и по музею, посвященному его истории.
В прекрасно оформленных залах музея, в стиле интерьерного усадебного убранства XlX века, было представлено много документов, фотографий, различных предметов интерьера, посуды, церковной утвари и облачений, прочих материалов о его истории, о его насельницах, благотворителях, о святом преподобном Зосиме Верховском.
Житие своего великого духовного предка прп. Зосимы Верховского написала его праправнучатая племянница монахиня Зосима (Верховская), которая выйдя на пенсию и имея высшее геологическое образование, посвятила свою дальнейшую жизнь возрождению Троице-Одигитриевской монастырской обители и прославлению преподобного Старца Зосимы.
pravoslavie.ru/99651.html...
Интересно было услышать, что сейчас насельницей монастыря является инокиня Василиса (Васильева), бывшая знаменитая народная артистка советского и российского театра и кино Екатерина Васильева.
Отдельно хочется рассказать о величайшей роли Святителя Филарета Московского в становлении Троице-Одигитриевской Зосимовой пустыни.
Когда старец Зосима в 1821-1822 годах хлопотал в Петербурге о получении монастыря для своих чад, то Московский владыка Филарет, присутствовавший тогда в Святейшем Синоде, более всех оказал своё благорасположение к пустынному старцу.
Поддержал Митрополит Филарет общину старца Зосимы и по приезде её из Сибири. Владыка предоставил отцу Зосиме келию в кремлевском Чудовом монастыре и всячески способствовал тому, чтобы старец обосновался с сёстрами именно в Московской епархии.
После смерти монаха Зосимы основанная им пустынь ещё не подлежала законному утверждению и существовала только одним отеческим покровительством своего архипастыря Митрополита Филарета.
Именно владыка Филарет подсказал о возможности подачи прошения грузинской царевной Тамарой о строительстве храма: «На это имя можно всё сделать».
Так и свершилось – Синод разрешил построить «домовый» храм для грузинской царевны.
Когда храм был завершён и в нём начались богослужения, стало возможным осуществить и утверждение общежития «девиц и вдовиц», живших вокруг храма.
К моменту утверждения общежития в 1841 году десять пустынниц имели уже почти 20-летний опыт монашеской жизни, из которых первые 11 лет - под окормлением преподобного Зосимы. Да ещё 12 насельниц обители прожили к тому времени не менее семи лет в обители - в самой настоящей пустыни, среди лесов, разделяя с остальными сестрами все лишения иноческой жизни.
Для Троице-Одигитриевской обители святитель Филарет составил устав.
Под неусыпным контролем и благословением своего архипастыря Троице-Одигитриевское общежитие крепло и процветало.
В 1855 году митрополит Филарет посетил пустынь и сам освятил заново обустроенный и расширенный Троицкий храм, убедился в готовности общежития принять статус монастыря и немедленно (в конце того же 1855 года) ходатайствовал в Св. Синоде по этому вопросу.
В следующем 1856 году обитель получила статус монастыря.
В течение всего своего архипастырского служения митрополит Филарет сам следил за развитием духовной жизни во всех вновь устроенных им обителях. Известны его письма к настоятельницам многих монастырей. Удостаивал Владыка и начальницу Одигитриевского общежития (а затем – игуменью монастыря) матушку Веру Верховскую личными письмами с наставлениями, утешениями и ободрением.
В XX веке Троице-Одигитриевскому монастырю Зосимова пустынь Господь явил шестерых новомучеников, прославленных Русской Православной Церковью. И сколько ещё не явленных нам молятся за нас пред Престолом Божиим!
Шесть новомучеников Зосимовой пустыни - игуменья Афанасия (Лепёшкина) и её келейница Евдокия (Бучинева), послушница Мария (Портнова), инокиня Магдалина (Забелина) и монастырские священники Михаил Виноградов и Димитрий Розанов.
Все Зосимовские святые, молите Бога о нас
Подробнее об истории Троице-Одигитриевского монастыря можно почитать на сайте обители:
zosimapustin.ru/index.php/....
После монастырской трапезы паломники поехали в Звенигород, в Успенский собор на Городке.
Успенский собор на Городке— первый из четырёх полностью сохранившихся белокаменных московских храмов конца XIV — первой четверти XV века:
собора Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря (также построенного по указу князя Юрия Звенигородского),
Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры и собора Нерукотворного образа Спасителя Спасо-Андроникова монастыря в Москве.
Собор Успения Пресвятой Богородицы - выдающийся памятник раннемосковского зодчества, построенный в конце XIV — начале XV века по инициативе князя Юрия Дмитриевича. Храм расположен на высоком холме, известном как Городок.
Во внутреннем убранстве собора, на столбах иконостасной стены, сохранились фрески, приписываемые иконописцу прп. Андрею Рублёву и его ученикам, что делает его уникальным объектом культурного наследия России.
В настоящее время собор действующий. В нём регулярно совершаются богослужения. Храм также служит центром духовной и культурной жизни региона.
Паломники с экскурсоводами забрались на земляной вал, в соборе побывали на экскурсии и все вместе помолились.
Слава Богу за все.
Весь фоторепортаж смотрите
vk.com/album-155553312_3086...
Группа паломников во главе с настоятелем Подворья священником Александром Безруковым посетила
Троице-Одигитриевский ставропигиальный женский монастырь Зосимова Пустынь и Успенский собор на Городке (г. Звенигород).
Троице-Одигитриевская Зосимова пустынь расположена в посёлке Зосимова Пустынь поселения Новофёдоровское Троицкого административного округа («Новая Москва») города Москвы.
История монастыря начинается с основания женской монашеской общины в 1826 году по благословению митрополита Московского Филарета (Дроздова) на участке земли в Верейском уезде, пожертвованном помещицей Марией Бахметевой. Основателем общины стал схимонах Зосима (Верховский) со своими духовными дочерьми.
В 1856 году община была преобразована в монастырь. К началу XX столетия сформировался его архитектурный ансамбль.
После Октябрьской революции 1917 года, до закрытия женской обители в 1929 году, сестры пытались сохранить свой монастырский уклад под статусом трудовой, религиозной общины, артели. После закрытия все монашествующие были изгнаны и на территории монастыря размещался дом инвалидов, а затем пионерлагерь Московского метрополитена. Многие постройки были разрушены.
В 1999 году территория Зосимовой пустыни была возвращена Церкви, сначала как подворье Новодевичьего монастыря города Москвы. 7 марта 2000 года решением Священного Синода подворье было преобразовано в Троице-Одигитриевскую Зосимову пустынь.
23 июля 2000 года основатель пустыни схимонах Зосима (Верховский) был прославлен в лике преподобных. 21 февраля 2012 года монастырь был переведён в прямое каноническое подчинение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Для паломников была проведена экскурсия внутри Троицкого собора, построенного на месте погребения её основателя прп. Зосимы Верховского, а также экскурсия по очень красивой территории монастыря и по музею, посвященному его истории.
В прекрасно оформленных залах музея, в стиле интерьерного усадебного убранства XlX века, было представлено много документов, фотографий, различных предметов интерьера, посуды, церковной утвари и облачений, прочих материалов о его истории, о его насельницах, благотворителях, о святом преподобном Зосиме Верховском.
Житие своего великого духовного предка прп. Зосимы Верховского написала его праправнучатая племянница монахиня Зосима (Верховская), которая выйдя на пенсию и имея высшее геологическое образование, посвятила свою дальнейшую жизнь возрождению Троице-Одигитриевской монастырской обители и прославлению преподобного Старца Зосимы.
pravoslavie.ru/99651.html...
Интересно было услышать, что сейчас насельницей монастыря является инокиня Василиса (Васильева), бывшая знаменитая народная артистка советского и российского театра и кино Екатерина Васильева.
Отдельно хочется рассказать о величайшей роли Святителя Филарета Московского в становлении Троице-Одигитриевской Зосимовой пустыни.
Когда старец Зосима в 1821-1822 годах хлопотал в Петербурге о получении монастыря для своих чад, то Московский владыка Филарет, присутствовавший тогда в Святейшем Синоде, более всех оказал своё благорасположение к пустынному старцу.
Поддержал Митрополит Филарет общину старца Зосимы и по приезде её из Сибири. Владыка предоставил отцу Зосиме келию в кремлевском Чудовом монастыре и всячески способствовал тому, чтобы старец обосновался с сёстрами именно в Московской епархии.
После смерти монаха Зосимы основанная им пустынь ещё не подлежала законному утверждению и существовала только одним отеческим покровительством своего архипастыря Митрополита Филарета.
Именно владыка Филарет подсказал о возможности подачи прошения грузинской царевной Тамарой о строительстве храма: «На это имя можно всё сделать».
Так и свершилось – Синод разрешил построить «домовый» храм для грузинской царевны.
Когда храм был завершён и в нём начались богослужения, стало возможным осуществить и утверждение общежития «девиц и вдовиц», живших вокруг храма.
К моменту утверждения общежития в 1841 году десять пустынниц имели уже почти 20-летний опыт монашеской жизни, из которых первые 11 лет - под окормлением преподобного Зосимы. Да ещё 12 насельниц обители прожили к тому времени не менее семи лет в обители - в самой настоящей пустыни, среди лесов, разделяя с остальными сестрами все лишения иноческой жизни.
Для Троице-Одигитриевской обители святитель Филарет составил устав.
Под неусыпным контролем и благословением своего архипастыря Троице-Одигитриевское общежитие крепло и процветало.
В 1855 году митрополит Филарет посетил пустынь и сам освятил заново обустроенный и расширенный Троицкий храм, убедился в готовности общежития принять статус монастыря и немедленно (в конце того же 1855 года) ходатайствовал в Св. Синоде по этому вопросу.
В следующем 1856 году обитель получила статус монастыря.
В течение всего своего архипастырского служения митрополит Филарет сам следил за развитием духовной жизни во всех вновь устроенных им обителях. Известны его письма к настоятельницам многих монастырей. Удостаивал Владыка и начальницу Одигитриевского общежития (а затем – игуменью монастыря) матушку Веру Верховскую личными письмами с наставлениями, утешениями и ободрением.
В XX веке Троице-Одигитриевскому монастырю Зосимова пустынь Господь явил шестерых новомучеников, прославленных Русской Православной Церковью. И сколько ещё не явленных нам молятся за нас пред Престолом Божиим!
Шесть новомучеников Зосимовой пустыни - игуменья Афанасия (Лепёшкина) и её келейница Евдокия (Бучинева), послушница Мария (Портнова), инокиня Магдалина (Забелина) и монастырские священники Михаил Виноградов и Димитрий Розанов.
Все Зосимовские святые, молите Бога о нас
Подробнее об истории Троице-Одигитриевского монастыря можно почитать на сайте обители:
zosimapustin.ru/index.php/....
После монастырской трапезы паломники поехали в Звенигород, в Успенский собор на Городке.
Успенский собор на Городке— первый из четырёх полностью сохранившихся белокаменных московских храмов конца XIV — первой четверти XV века:
собора Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря (также построенного по указу князя Юрия Звенигородского),
Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры и собора Нерукотворного образа Спасителя Спасо-Андроникова монастыря в Москве.
Собор Успения Пресвятой Богородицы - выдающийся памятник раннемосковского зодчества, построенный в конце XIV — начале XV века по инициативе князя Юрия Дмитриевича. Храм расположен на высоком холме, известном как Городок.
Во внутреннем убранстве собора, на столбах иконостасной стены, сохранились фрески, приписываемые иконописцу прп. Андрею Рублёву и его ученикам, что делает его уникальным объектом культурного наследия России.
В настоящее время собор действующий. В нём регулярно совершаются богослужения. Храм также служит центром духовной и культурной жизни региона.
Паломники с экскурсоводами забрались на земляной вал, в соборе побывали на экскурсии и все вместе помолились.
Слава Богу за все.
Весь фоторепортаж смотрите
vk.com/album-155553312_3086...